Comemoraria hoje 141 anos aquele que ficou conhecido por Mahatma Gandhi, o grande defensor da não agressão e da não violência, igualmente fundador do Novo Estado Indiano. Poet'anarquista recorda-o na comemoração da sua data de nascimento, 2 de Outubro de 1869.
Poet'anarquista
Poet'anarquista
Mahatma Gandhi
Fundador do Estado Moderno na Índia
A GRANDE ALMA
Mohandas Karamchand Gandhi (em hindi: मोहनदास करमचन्द गान्धी; em guzerate: મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી; Porbandar, 2 de outubro de 1869 — Nova Déli, 30 de janeiro de 1948), mais conhecido popularmente por Mahatma Gandhi (do sânscrito "Mahatma", "A Grande Alma") foi o idealizador e fundador do moderno Estado indiano e o maior defensor do Satyagraha (princípio da não-agressão, forma não-violenta de protesto) como um meio de revolução, depois de Jesus Cristo.
O princípio do satyagraha, frequentemente traduzido como "o caminho da verdade" ou "a busca da verdade", também inspirou gerações de activistas democráticos e anti-racismo, incluindo Martin Luther King e Nelson Mandela. Frequentemente Gandhi afirmava a simplicidade dos seus valores, derivados da crença tradicional hindu: verdade (satya) e não-violência (ahimsa).
O princípio do satyagraha, frequentemente traduzido como "o caminho da verdade" ou "a busca da verdade", também inspirou gerações de activistas democráticos e anti-racismo, incluindo Martin Luther King e Nelson Mandela. Frequentemente Gandhi afirmava a simplicidade dos seus valores, derivados da crença tradicional hindu: verdade (satya) e não-violência (ahimsa).
Juventude
Mohandas Karamchand Gandhi nasceu no dia 2 de outubro de 1869, na cidade de Porbandar, na Índia ocidental, hoje estado de Gujarat. Seu pai era um político local, e a mãe era uma devota vaisnava.
Como era costume na cultura desta época, com a idade de 13 anos, a família de Gandhi realizou o seu casamento arranjado na infância com Kasturba Gandhi, de 14 anos, através de um acordo entre as respectivas famílias.
Mohandas Karamchand Gandhi nasceu no dia 2 de outubro de 1869, na cidade de Porbandar, na Índia ocidental, hoje estado de Gujarat. Seu pai era um político local, e a mãe era uma devota vaisnava.
Como era costume na cultura desta época, com a idade de 13 anos, a família de Gandhi realizou o seu casamento arranjado na infância com Kasturba Gandhi, de 14 anos, através de um acordo entre as respectivas famílias.
Formação na Inglaterra
Depois de um pouco de educação indistinta foi decidido que deveria ir para a Inglaterra para estudar Direito. Ganhou a permissão da mãe, prometendo abster-se de vinho, mulheres e carne, mas desafiou os regulamentos da sua casta, que proibiam a viagem para a Inglaterra. Cursou na faculdade de Direito em Londres.
Procurando um restaurante vegetariano, havia descoberto na filosofia de Henry Salt um argumento para o vegetarianismo e convenceu-se dessa práctica. Organizou um clube vegetariano onde se encontravam teósofos e pessoas com interesses altruísticos.
A sua primeira leitura do Bhagavad-Gita foi através de parábolas em lingua britânica com tradução poética de Edwin Arnold: A Canção Celestial. Esta escritura hindu e o "Sermão da Montanha", do Evangelho, tornaram-se, mais tarde, as suas "bíblias" e guias de viagens espirituais. Memorizou o Gita nas suas meditações diárias, logo após escovar os dentes, e frequentemente recitou no original sânscrito, nas suas orações.
Depois de um pouco de educação indistinta foi decidido que deveria ir para a Inglaterra para estudar Direito. Ganhou a permissão da mãe, prometendo abster-se de vinho, mulheres e carne, mas desafiou os regulamentos da sua casta, que proibiam a viagem para a Inglaterra. Cursou na faculdade de Direito em Londres.
Procurando um restaurante vegetariano, havia descoberto na filosofia de Henry Salt um argumento para o vegetarianismo e convenceu-se dessa práctica. Organizou um clube vegetariano onde se encontravam teósofos e pessoas com interesses altruísticos.
A sua primeira leitura do Bhagavad-Gita foi através de parábolas em lingua britânica com tradução poética de Edwin Arnold: A Canção Celestial. Esta escritura hindu e o "Sermão da Montanha", do Evangelho, tornaram-se, mais tarde, as suas "bíblias" e guias de viagens espirituais. Memorizou o Gita nas suas meditações diárias, logo após escovar os dentes, e frequentemente recitou no original sânscrito, nas suas orações.
A vida na África do Sul
Quando Gandhi voltou à Índia, em 1891, a sua mãe havia falecido, e, devido a timidez não obteve êxito a exercer a sua profissão legal de advogado. Assim, aproveitou a oportunidade que surgiu de ir para África do Sul, durante um ano, representando uma firma hindu em KwaZulu-Natal, num processo judicial.
A sua estadia na África do Sul, notório local de discriminação racial, despertaram em Gandhi a consciência social. Como advogado, Gandhi fez o melhor para descobrir os factos. Depois de resolver um caso difícil, passou a ter notoriedade pela sua actuação. Relata: "eu tive um aprendizado que me levou a descobrir o lado melhor da natureza humana e entrar nos corações dos homens. Eu percebi que a verdadeira função de um advogado era unir rivais de festas à parte".
Acreditava que o dever do advogado era ajudar o tribunal a descobrir a verdade, não tentar incriminar o inocente. Ao término do ano, durante uma festa de despedida, de retorno à Índia, Gandhi tomou conhecimento de uma lei que estava sendo proposta para privar os hindus de voto. Os amigos dele insistiram: "fique e conduza a briga para os direitos dos nossos compatriotas na África do Sul." Gandhi fundou em KwaZulu-Natal o Congresso Hindu em 1894, e os seus esforços foram uma vigorosa advertência para a imprensa.
A sua estadia na África do Sul, notório local de discriminação racial, despertaram em Gandhi a consciência social. Como advogado, Gandhi fez o melhor para descobrir os factos. Depois de resolver um caso difícil, passou a ter notoriedade pela sua actuação. Relata: "eu tive um aprendizado que me levou a descobrir o lado melhor da natureza humana e entrar nos corações dos homens. Eu percebi que a verdadeira função de um advogado era unir rivais de festas à parte".
Acreditava que o dever do advogado era ajudar o tribunal a descobrir a verdade, não tentar incriminar o inocente. Ao término do ano, durante uma festa de despedida, de retorno à Índia, Gandhi tomou conhecimento de uma lei que estava sendo proposta para privar os hindus de voto. Os amigos dele insistiram: "fique e conduza a briga para os direitos dos nossos compatriotas na África do Sul." Gandhi fundou em KwaZulu-Natal o Congresso Hindu em 1894, e os seus esforços foram uma vigorosa advertência para a imprensa.
Quando Gandhi retornou à África, após buscar a esposa e filhos na Índia em janeiro de 1897, os sul-africanos tentaram interromper as suas actividades de maneiras sórdidas. Uma delas foi a tentativa de subornar e ameaçar o agropecuário Dada Abdulla Sheth; mas Dada Abdulla era cliente de Gandhi, e finalmente depois de um período de quarentena, Gandhi recebeu permissão para aterrissar. Reconheceram Gandhi, e alguns brancos começaram a espancá-lo até que a esposa do Superintendente da Polícia foi em seu auxílio. Ameaçaram linchá-lo, mas Gandhi escapou usando um disfarce.
Depois de se ter recusado a processar os que o haviam espancado, permanecendo firme ao princípio de ego-restrição com respeito a uma pessoa infractora; além de que, tinham sido os líderes da comunidade e do governo de Natal que haviam causado o problema. Não obstante o acontecido, Gandhi sentia o dever de apoiar o povo britânico durante a Guerra dos Boers, organizando e conduzindo um Corpo médico hindu para alimentar os feridos no campo de batalha. Quando trezentos hindus e oitocentos criados foram contratados, os brancos foram surpreendidos.
Gandhi acabou permanecendo vinte anos na África do Sul defendendo a minoria hindu, liderando a luta do seu povo pelos seus direitos. Experimentou o celibato durante trinta anos da sua vida, e em 1906 levou o juramento de Brahmacharya para o resto da vida dele.
Depois de se ter recusado a processar os que o haviam espancado, permanecendo firme ao princípio de ego-restrição com respeito a uma pessoa infractora; além de que, tinham sido os líderes da comunidade e do governo de Natal que haviam causado o problema. Não obstante o acontecido, Gandhi sentia o dever de apoiar o povo britânico durante a Guerra dos Boers, organizando e conduzindo um Corpo médico hindu para alimentar os feridos no campo de batalha. Quando trezentos hindus e oitocentos criados foram contratados, os brancos foram surpreendidos.
Gandhi acabou permanecendo vinte anos na África do Sul defendendo a minoria hindu, liderando a luta do seu povo pelos seus direitos. Experimentou o celibato durante trinta anos da sua vida, e em 1906 levou o juramento de Brahmacharya para o resto da vida dele.
Satyagraha, a força da verdade
O primeiro uso de desobediência civil em massa ocorreu em setembro de 1906. O Governo de Transvaal quis registrar a população hindu inteira. Os hindus formaram uma massa que se encontrou no Teatro Imperial de Joanesburgo; estavam furiosos com a ordem humilhante, e alguns ameaçaram exercer uma resposta violenta à ordem injusta.
Porém, decidiram em grupo recusar-se a obedecer às providências de inscrição; havia unanimidade, apenas alguns se registaram. Ainda, Gandhi sugeriu aos indianos que levassem um penhor em nome de Deus; embora eles fossem hindus e muçulmanos, todos acreditavam num único e mesmo Deus. Gandhi decidiu chamar a esta técnica de recusar submeter a injustiça- Satyagraha, que quer dizer literalmente: "Força da Verdade" . Uma semana depois de desobediência, as mulheres Asiáticas foram dispensadas do registo. Quando o governo de Transvaal finalmente pôs em práctica o "Acto de Inscrição Asiático" em 1907, Gandhi e vários outros hindus foram presos.
A pena dele foi de dois meses sem trabalho duro, dedicando-se durante esse período à leitura. Durante a vida, Gandhi passaria um total de mais de seis anos como prisioneiro. Enquanto lendo na prisão, Gandhi travou contacto, por carta, com Leon Tolstoi, um dos seus ídolos. O escritor russo com as suas ideias libertárias influenciou o indiano e indicou a este a leitura de Henry David Thoreau. Gandhi descobriu então a Desobediência Civil. Também teve papel importante a obra do pensador anarquista Kropotkin. Depressa começou a perceber cada vez mais as possibilidades infinitas do "amor universal".
O movimento de protesto para a conquista dos direitos indianos na África do Sul continuou crescendo; num certo ponto foram presos 2.500 indianos dos 13.000 existentes na província, enquanto 6.000 tinham fugido de Transvaal.
Sendo civil aos oponentes durante a desobediência, Gandhi desenvolveu o uso de ahimsa que significa "sem dor" e normalmente é traduzido "não violência". Gandhi seguiu o Ódio de preceito "o pecado e não o pecador. Desde que nós vivemos espiritualmente, ferir ou atacar outra pessoa é atacar-se a si mesmo. Embora nós possamos atacar um sistema injusto, nós temos sempre que amar as pessoas envolvidas. Assim ahimsa é a base da procura para verdade".
Porém, decidiram em grupo recusar-se a obedecer às providências de inscrição; havia unanimidade, apenas alguns se registaram. Ainda, Gandhi sugeriu aos indianos que levassem um penhor em nome de Deus; embora eles fossem hindus e muçulmanos, todos acreditavam num único e mesmo Deus. Gandhi decidiu chamar a esta técnica de recusar submeter a injustiça- Satyagraha, que quer dizer literalmente: "Força da Verdade" . Uma semana depois de desobediência, as mulheres Asiáticas foram dispensadas do registo. Quando o governo de Transvaal finalmente pôs em práctica o "Acto de Inscrição Asiático" em 1907, Gandhi e vários outros hindus foram presos.
A pena dele foi de dois meses sem trabalho duro, dedicando-se durante esse período à leitura. Durante a vida, Gandhi passaria um total de mais de seis anos como prisioneiro. Enquanto lendo na prisão, Gandhi travou contacto, por carta, com Leon Tolstoi, um dos seus ídolos. O escritor russo com as suas ideias libertárias influenciou o indiano e indicou a este a leitura de Henry David Thoreau. Gandhi descobriu então a Desobediência Civil. Também teve papel importante a obra do pensador anarquista Kropotkin. Depressa começou a perceber cada vez mais as possibilidades infinitas do "amor universal".
O movimento de protesto para a conquista dos direitos indianos na África do Sul continuou crescendo; num certo ponto foram presos 2.500 indianos dos 13.000 existentes na província, enquanto 6.000 tinham fugido de Transvaal.
Sendo civil aos oponentes durante a desobediência, Gandhi desenvolveu o uso de ahimsa que significa "sem dor" e normalmente é traduzido "não violência". Gandhi seguiu o Ódio de preceito "o pecado e não o pecador. Desde que nós vivemos espiritualmente, ferir ou atacar outra pessoa é atacar-se a si mesmo. Embora nós possamos atacar um sistema injusto, nós temos sempre que amar as pessoas envolvidas. Assim ahimsa é a base da procura para verdade".
Gandhi também foi atraído à vida agrícola simples. Começou duas comunidades rurais em Satyagrahis: "Phoenix Farm" e "Tolstoy Farm". Escreveu e editou o diário "Opinião indiana", para elucidar os princípios e a práctica de Satyagraha. Três assuntos foram apontados: a indagação para direitos dos hindus na África do Sul; sobre a proibição de imigrantes Asiáticos; e por fim, sobre o invalidamento de todos os casamentos não Cristãos.
Em novembro de 1913 Gandhi conduziu uma marcha com mais de duas mil pessoas. Gandhi foi preso e solto após pagar fiança. Logo após foi preso novamente e liberto, e novamente foi preso depois de quatro dias de liberdade. Foi então condenado ao trabalho forçado durante três meses, mas as greves continuaram, envolvendo aproximadamente 50.000 operários e milhares de indianos foram escravizados na prisão.
Alguns missionários Cristãos doaram todo o seu dinheiro para o movimento. Foram libertados Gandhi e outros líderes, e foi anunciada outra marcha. Porém, Gandhi recusou tirar proveito através de uma greve numa estrada de ferro dos "brancos" (já que certa vez Mahatma Gandhi havia sido expulso de um compartimento de primeira classe de um trem, ao se recusar a "ceder" o seu lugar a um branco e se mover para a terceira classe), sendo que Gandhi cancelou a marcha, apesar de estar "quebrando" o penhor de Sujeira (1908). "Perdão é o ornamento do valente", explicou Gandhi.
Finalmente através de negociação os assuntos estavam resolvidos. Todos os matrimónios independente da religião eram válidos; os impostos em atraso foram cancelados e inclusive os operários contratados; e foi concedida mais liberdade aos indianos.
Gandhi constatou o poder do método de Satyagraha e profetizou como poderia transformar a civilização moderna. "É uma força que, se ficasse universal, revolucionaria os ideais sociais e anularia despotismos e o militarismo."
Enquanto isso a Índia ainda estava sofrendo debaixo de regra colonial britânica. Gandhi sugere que a Índia pode ganhar a sua independência por meios não violentos e por via da ego-confiança. Rejeita a força bruta e a sua opressão, e declara que a força da alma ou amor é que se mantém, pela unidade das pessoas em paz e harmonia.
Alguns missionários Cristãos doaram todo o seu dinheiro para o movimento. Foram libertados Gandhi e outros líderes, e foi anunciada outra marcha. Porém, Gandhi recusou tirar proveito através de uma greve numa estrada de ferro dos "brancos" (já que certa vez Mahatma Gandhi havia sido expulso de um compartimento de primeira classe de um trem, ao se recusar a "ceder" o seu lugar a um branco e se mover para a terceira classe), sendo que Gandhi cancelou a marcha, apesar de estar "quebrando" o penhor de Sujeira (1908). "Perdão é o ornamento do valente", explicou Gandhi.
Finalmente através de negociação os assuntos estavam resolvidos. Todos os matrimónios independente da religião eram válidos; os impostos em atraso foram cancelados e inclusive os operários contratados; e foi concedida mais liberdade aos indianos.
Gandhi constatou o poder do método de Satyagraha e profetizou como poderia transformar a civilização moderna. "É uma força que, se ficasse universal, revolucionaria os ideais sociais e anularia despotismos e o militarismo."
Enquanto isso a Índia ainda estava sofrendo debaixo de regra colonial britânica. Gandhi sugere que a Índia pode ganhar a sua independência por meios não violentos e por via da ego-confiança. Rejeita a força bruta e a sua opressão, e declara que a força da alma ou amor é que se mantém, pela unidade das pessoas em paz e harmonia.
Retorno à Índia
De volta à Índia em 1915, Gandhi passou a exercer o papel de conscientizador da sociedade hindu e muçulmana na luta pacífica pela independência indiana, baseada no uso da não violência. O uso da não violência baseava-se no uso da desobediência civil.
Gandhi estava pronto para morar nas ruas sujas com os intocáveis se necessário, mas um benfeitor anónimo doou bastante dinheiro que duraria um ano. Passa então a ajudar os necessitados e as crianças carentes.
Em 1917 Gandhi ajudou as pessoas que trabalhavam em tecelagens, diante de exploração injusta dos proprietários sobre esses trabalhadores. Foi detido, mas logo perceberam que o Mahatma era o único que poderia controlar as multidões.
Reformas foram ganhas novamente por meio da desobediência civil. Os trabalhadores têxteis de Ahmedabad também eram económicamente oprimidos. Gandhi sugeriu uma greve, e como os trabalhadores temiam as consequências dela, fez um jejum para encorajar que continuassem a greve. Gandhi explicou que ele não jejuou para coagir o oponente, mas fortalecer ou reformar esses que o amaram. Não acreditou que jejuando resultaria em salários mais altos.
Gandhi estava pronto para morar nas ruas sujas com os intocáveis se necessário, mas um benfeitor anónimo doou bastante dinheiro que duraria um ano. Passa então a ajudar os necessitados e as crianças carentes.
Em 1917 Gandhi ajudou as pessoas que trabalhavam em tecelagens, diante de exploração injusta dos proprietários sobre esses trabalhadores. Foi detido, mas logo perceberam que o Mahatma era o único que poderia controlar as multidões.
Reformas foram ganhas novamente por meio da desobediência civil. Os trabalhadores têxteis de Ahmedabad também eram económicamente oprimidos. Gandhi sugeriu uma greve, e como os trabalhadores temiam as consequências dela, fez um jejum para encorajar que continuassem a greve. Gandhi explicou que ele não jejuou para coagir o oponente, mas fortalecer ou reformar esses que o amaram. Não acreditou que jejuando resultaria em salários mais altos.
O primeiro desafio de Gandhi contra o governo britânico na Índia estava em resposta contra os poderes arbitrários do "Rowlatt Act" em 1919. A Índia tinha cooperado com a Inglaterra durante a guerra, no entanto estavam sendo reduzidas as liberdades civis.
Guiado por um sonho ou experiência interna Gandhi decidiu pedir um dia de greve geral. Porém, a filosofia de Mahatma não foi bem entendida pelas massas, e houve violência em vários lugares. O Mahatma arrependeu-se declarando que tinha feito "um erro de cálculo", e cancelou a campanha.
Gandhi fundou e publicou dois semanários sem anúncios - a "Índia Jovem" em Inglês e o "Navajivan" em Gujarati. Em 1920 Gandhi iniciou uma campanha de âmbito nacional de não cooperação com o governo britânico que para o camponês significou o não pagamento de impostos, assim como nenhuma compra de bebidas alcóolicas, desde que o governo obtive-se toda a renda da sua venda.
Gandhi realizou várias viagens ao longo de todo território hindu, com a função de conseguir a conscientização em massa de todas as pessoas, mostrando a necessidade da práctica da desobediência civil e do uso da não violência. Durante finais dos anos 20, Gandhi escreve uma auto-biografia retratando as suas experiências vividas. Uma enorme sinceridade relatada nesse livro, chegando ao ponto de se humilhar pelos erros cometidos, mostrando o esforço de os superar.
Através dos dedos da mão exemplifica o seu programa em cinco pontos:-Guiado por um sonho ou experiência interna Gandhi decidiu pedir um dia de greve geral. Porém, a filosofia de Mahatma não foi bem entendida pelas massas, e houve violência em vários lugares. O Mahatma arrependeu-se declarando que tinha feito "um erro de cálculo", e cancelou a campanha.
Gandhi fundou e publicou dois semanários sem anúncios - a "Índia Jovem" em Inglês e o "Navajivan" em Gujarati. Em 1920 Gandhi iniciou uma campanha de âmbito nacional de não cooperação com o governo britânico que para o camponês significou o não pagamento de impostos, assim como nenhuma compra de bebidas alcóolicas, desde que o governo obtive-se toda a renda da sua venda.
Gandhi realizou várias viagens ao longo de todo território hindu, com a função de conseguir a conscientização em massa de todas as pessoas, mostrando a necessidade da práctica da desobediência civil e do uso da não violência. Durante finais dos anos 20, Gandhi escreve uma auto-biografia retratando as suas experiências vividas. Uma enorme sinceridade relatada nesse livro, chegando ao ponto de se humilhar pelos erros cometidos, mostrando o esforço de os superar.
1º- Igualdade;
2º- Nenhum uso de álcool ou droga;
3º- Unidade hindu-muçulmano;
4º- Amizade;
5º- Igualdade para as mulheres.
Esses cinco pontos, os cinco dedos representando o sistema, estavam conectados ao pulso, simbolizando a não-violência.
Finalmente em 1928, anunciou uma campanha de Satyagraha em Bardoli contra o aumento de 22% em impostos britânicos. As pessoas recusaram-se a pagar os impostos, sendo repreendidas pelo governo britânico. No entanto os indianos continuavam não violentos. Finalmente, após vários meses, os britânicos cancelaram os aumentos, libertaram os prisioneiros, e devolveram as terras e propriedades confiscadas; e os camponeses voltaram a pagar os seus tributos.
Ainda nesse ano, o congresso indiano quis a autonomia da Índia e considerou guerra aos ingleses para conseguir esse fim. Gandhi recusou apoiar uma atitude como esta, porém declarou que se a Índia não se tornasse um Estado independente ao final de 1929, então ele exigiria a sua independência.
Ainda nesse ano, o congresso indiano quis a autonomia da Índia e considerou guerra aos ingleses para conseguir esse fim. Gandhi recusou apoiar uma atitude como esta, porém declarou que se a Índia não se tornasse um Estado independente ao final de 1929, então ele exigiria a sua independência.
A "Marcha do Sal"
Por conseguinte em 1930, Mahatma Gandhi informou o vice-rei, de que a desobediência civil em massa se iniciaria no dia 11 de março. " A minha ambição é nada menos que converter as pessoas britânicas à não violência, e assim lhe fazer ver o mal que fizeram para a Índia. Eu não busco danificar as pessoas.". Gandhi decidiu desobedecer às "Leis do Sal" que proibiram os hindus de fazer o seu próprio sal; este monopólio britânico golpeou especialmente os pobres. Começando com setenta e oito participantes, Gandhi iniciou uma marcha de 124 milhas para o mar que duraria mais de vinte e quatro dias. Milhares tinham-se juntado no começo, e vários milhares uniram-se durante a marcha. Primeiro Gandhi e, então outros juntaram um pouco de água salgada na beira-mar em panelas, deixando ao sol para secar. Em Bombaim o Congresso teve panelas no telhado; 60.000 pessoas juntaram-se ao movimento, e foram presas centenas delas. Em Karachi, onde 50.000 assistiram ao sal sendo feito, a multidão era tão espessa que impedia a polícia de efectuar alguma apreensão. As prisões estavam lotadas com pelo menos 60.000 ofensores. Incrivelmente lá "não havia praticamente nenhuma violência por parte da população; as pessoas não queriam que Gandhi cancelasse o movimento.
Gandhi foi preso antes de que pudesse invadir os "Trabalhos Dharasana Sal", mas o seu amigo Sr. Sarojini Naidu conduziu 2.500 voluntários e os advertiu para não resistirem às interferências da polícia. De acordo com uma testemunha ocular, o repórter Miller de Webb, continuaram marchando até serem detidos abaixo do aco-shod lathis, por quatrocentos polícias, mas não tentaram lutar.
Tagore declarou que a Europa tinha perdido a moral e o prestígio na Ásia. Logo, mais de 100.000 hindus estavam na prisão, incluindo quase todos os líderes.
Gandhi foi chamado a uma reunião com o Vice-rei Irwin em 1931, e firmaram um acordo em março. A Desobediência civil foi cancelada; foram libertados os prisioneiros; a fabricação de sal foi permitida na costa; e os líderes do Congresso assistiriam à próxima Conferência de Mesa Redonda em Londres. Para participar desta conferência, Gandhi viajou novamente a Londres, onde conheceu Charlie Chaplin, George Bernard Shaw, e Maria Montessori, entre outros. Em transmissão de rádio para os Estados Unidos declarou que a força não violenta é um modo mais consistente, humano e digno. Discutindo relações com os britânicos, disse que não queria sómente a independência, mas também a interdependência voluntária baseada no amor.
Por conseguinte em 1930, Mahatma Gandhi informou o vice-rei, de que a desobediência civil em massa se iniciaria no dia 11 de março. " A minha ambição é nada menos que converter as pessoas britânicas à não violência, e assim lhe fazer ver o mal que fizeram para a Índia. Eu não busco danificar as pessoas.". Gandhi decidiu desobedecer às "Leis do Sal" que proibiram os hindus de fazer o seu próprio sal; este monopólio britânico golpeou especialmente os pobres. Começando com setenta e oito participantes, Gandhi iniciou uma marcha de 124 milhas para o mar que duraria mais de vinte e quatro dias. Milhares tinham-se juntado no começo, e vários milhares uniram-se durante a marcha. Primeiro Gandhi e, então outros juntaram um pouco de água salgada na beira-mar em panelas, deixando ao sol para secar. Em Bombaim o Congresso teve panelas no telhado; 60.000 pessoas juntaram-se ao movimento, e foram presas centenas delas. Em Karachi, onde 50.000 assistiram ao sal sendo feito, a multidão era tão espessa que impedia a polícia de efectuar alguma apreensão. As prisões estavam lotadas com pelo menos 60.000 ofensores. Incrivelmente lá "não havia praticamente nenhuma violência por parte da população; as pessoas não queriam que Gandhi cancelasse o movimento.
Gandhi foi preso antes de que pudesse invadir os "Trabalhos Dharasana Sal", mas o seu amigo Sr. Sarojini Naidu conduziu 2.500 voluntários e os advertiu para não resistirem às interferências da polícia. De acordo com uma testemunha ocular, o repórter Miller de Webb, continuaram marchando até serem detidos abaixo do aco-shod lathis, por quatrocentos polícias, mas não tentaram lutar.
Tagore declarou que a Europa tinha perdido a moral e o prestígio na Ásia. Logo, mais de 100.000 hindus estavam na prisão, incluindo quase todos os líderes.
Gandhi foi chamado a uma reunião com o Vice-rei Irwin em 1931, e firmaram um acordo em março. A Desobediência civil foi cancelada; foram libertados os prisioneiros; a fabricação de sal foi permitida na costa; e os líderes do Congresso assistiriam à próxima Conferência de Mesa Redonda em Londres. Para participar desta conferência, Gandhi viajou novamente a Londres, onde conheceu Charlie Chaplin, George Bernard Shaw, e Maria Montessori, entre outros. Em transmissão de rádio para os Estados Unidos declarou que a força não violenta é um modo mais consistente, humano e digno. Discutindo relações com os britânicos, disse que não queria sómente a independência, mas também a interdependência voluntária baseada no amor.
Enquanto, preso em 1932, Gandhi entrou em um jejum em nome dos Harijans, porque a eles tinha sido determinado um eleitorado separado. Poderia ser um jejum até à morte, a menos que pudesse despertar a consciência hindu. O assunto estava resolvido, e até mesmo templos hindus intocáveis eram abertos pela primeira vez. No próximo ano, Gandhi fez um jejum de vinte e um dias para purificação, e os funcionários britânicos, amedrontados de que pudesse morrer, colocaram-no na prisão. Gandhi anunciou que não se ocuparia da desobediência civil até que a sua oração fosse completada.
Mesmo com a Segunda Guerra Mundial próxima, Gandhi tinha confirmado os seus princípios pacifistas. Mostrou como a Abissínia (Etiópia) poderia ter usado a não violência contra Mussolini, e recomendou isto para os checos e para os chineses. "Se é valente, como é, para morrer como um homem que luta contra preconceitos, é ainda bravo para recusar briga e render-se ao usurpador".
Mesmo com a Segunda Guerra Mundial próxima, Gandhi tinha confirmado os seus princípios pacifistas. Mostrou como a Abissínia (Etiópia) poderia ter usado a não violência contra Mussolini, e recomendou isto para os checos e para os chineses. "Se é valente, como é, para morrer como um homem que luta contra preconceitos, é ainda bravo para recusar briga e render-se ao usurpador".
Já em 1938 ele exortou os judeus para defenderem os seus direitos e se necessário morrer como mártires. "Um manhunt degradante pode ser transformado num posto tranquilo e determinado, oferecendo aos homens e mulheres desarmados, a força dada por Jehovah." Mahatma recomenda o uso de Métodos não violentos aos britânicos para combater Hitler; já que não podia dar o seu apoio a qualquer tipo de guerra ou matança.
O Congresso prometeu a Gandhi que ficaria fora da prisão, mas outros 23.223 indianos foram presos, inclusive Vinoba Bhave, Jawaharlal Nehru, e Patel. Em 1942, Gandhi sugeriu modos para resistir não violentamente aos japoneses. Propôs uma atracção às pessoas japonesas, a causa da "federação mundial da fraternidade sem a qual não poderia haver nenhuma esperança para a humanidade".
O Congresso prometeu a Gandhi que ficaria fora da prisão, mas outros 23.223 indianos foram presos, inclusive Vinoba Bhave, Jawaharlal Nehru, e Patel. Em 1942, Gandhi sugeriu modos para resistir não violentamente aos japoneses. Propôs uma atracção às pessoas japonesas, a causa da "federação mundial da fraternidade sem a qual não poderia haver nenhuma esperança para a humanidade".
Porém, Gandhi continuou exercendo uma revolução não violenta para a Índia, e em 1942 foi preso, assim como outros líderes. Decidiu jejuar novamente, sendo que apenas ele sobreviveu. Quando a guerra terminou, afirmou da necessidade de "uma paz real baseada na liberdade e igualdade de todas as raças e nações" referindo que a "violência é criada por desigualdade, a não violência pela igualdade".
Foi a uma peregrinação a Noakhali para ajudar os pobres. Independência para a Índia era agora iminente, mas Jinnah o Líder muçulmano estava exigindo a criação de um estado separado: o Paquistão. Gandhi prega para unidade e tolerância, até mesmo lendo nas reuniões um Alcorão de orações.
Os hindus atacaram-no porque pensaram que estava a favor dos muçulmanos, e os muçulmanos exigindo dele a criação do Paquistão. Gandhi foi para Calcutá para acalmar a discussão e a violência entre hindus e muçulmanos.
Mais uma vez jejuou até que os líderes da comunidade assinaram um acordo para manter a paz. Antes de assinarem, advertiu de que se rebelassem, jejuaria até à morte. Gandhi também, em janeiro de 1948 fez muito para acalmar os conflitos entre hindus e muçulmanos, permitindo a divisão da Índia em dois países.
Foi a uma peregrinação a Noakhali para ajudar os pobres. Independência para a Índia era agora iminente, mas Jinnah o Líder muçulmano estava exigindo a criação de um estado separado: o Paquistão. Gandhi prega para unidade e tolerância, até mesmo lendo nas reuniões um Alcorão de orações.
Os hindus atacaram-no porque pensaram que estava a favor dos muçulmanos, e os muçulmanos exigindo dele a criação do Paquistão. Gandhi foi para Calcutá para acalmar a discussão e a violência entre hindus e muçulmanos.
Mais uma vez jejuou até que os líderes da comunidade assinaram um acordo para manter a paz. Antes de assinarem, advertiu de que se rebelassem, jejuaria até à morte. Gandhi também, em janeiro de 1948 fez muito para acalmar os conflitos entre hindus e muçulmanos, permitindo a divisão da Índia em dois países.
O movimento pela independência indiana
Após a guerra, Gandhi envolveu-se com o Congresso Nacional Indiano e com o movimento pela independência. Ganhou notoriedade internacional pela sua política de desobediência civil e pelo uso do jejum como forma de protesto.
Por esses motivos a sua prisão foi decretada diversas vezes pelas autoridades inglesas, prisões às quais sempre se seguiram protestos pela sua libertação (por exemplo, em 18 de março de 1922, quando foi sentenciado a seis anos de prisão por desobediência civil, mas cumpriu apenas dois anos).
Outra estratégia eficiente de Gandhi pela independência foi a política do swadeshi - o boicote a todos os produtos importados, especialmente os produzidos na Inglaterra. Aliada a esta estratégia estava a sua proposta de que todos os indianos deveriam vestir o khadi - vestimentas caseiras - ao invés de comprar os produtos têxteis britânicos.
Gandhi declarava que toda a mulher indiana, rica ou pobre, deveria gastar parte do seu dia fabricando o khadi em apoio ao movimento de independência. Esta era uma estratégia para incluir as mulheres no movimento, num período em que se pensava que tais actividades não eram apropriadas às mulheres.
A sua posição pró-independência endureceu após o Massacre de Amritsar em 1920, quando soldados britânicos abriram fogo matando centenas de indianos que protestavam pacificamente contra medidas autoritárias do governo britânico e contra a prisão de líderes nacionalistas indianos.
Uma das suas mais eficientes acções foi a marcha do sal, conhecida como Marcha Dândi, que começou em 12 de março de 1930 e terminou em 5 de abril, quando Gandhi levou milhares de pessoas ao mar a fim de colectarem o seu próprio sal ao invés de pagar a taxa prevista sobre o sal comprado.
Em 8 de Maio de 1933, Gandhi começou um jejum que duraria 21 dias em protesto à opressão Britânica contra a Índia. Em Bombaim, no dia 3 de março de 1939, Gandhi jejuou novamente em protesto às regras autoritárias e autocráticas para a Índia.
Por esses motivos a sua prisão foi decretada diversas vezes pelas autoridades inglesas, prisões às quais sempre se seguiram protestos pela sua libertação (por exemplo, em 18 de março de 1922, quando foi sentenciado a seis anos de prisão por desobediência civil, mas cumpriu apenas dois anos).
Outra estratégia eficiente de Gandhi pela independência foi a política do swadeshi - o boicote a todos os produtos importados, especialmente os produzidos na Inglaterra. Aliada a esta estratégia estava a sua proposta de que todos os indianos deveriam vestir o khadi - vestimentas caseiras - ao invés de comprar os produtos têxteis britânicos.
Gandhi declarava que toda a mulher indiana, rica ou pobre, deveria gastar parte do seu dia fabricando o khadi em apoio ao movimento de independência. Esta era uma estratégia para incluir as mulheres no movimento, num período em que se pensava que tais actividades não eram apropriadas às mulheres.
A sua posição pró-independência endureceu após o Massacre de Amritsar em 1920, quando soldados britânicos abriram fogo matando centenas de indianos que protestavam pacificamente contra medidas autoritárias do governo britânico e contra a prisão de líderes nacionalistas indianos.
Uma das suas mais eficientes acções foi a marcha do sal, conhecida como Marcha Dândi, que começou em 12 de março de 1930 e terminou em 5 de abril, quando Gandhi levou milhares de pessoas ao mar a fim de colectarem o seu próprio sal ao invés de pagar a taxa prevista sobre o sal comprado.
Em 8 de Maio de 1933, Gandhi começou um jejum que duraria 21 dias em protesto à opressão Britânica contra a Índia. Em Bombaim, no dia 3 de março de 1939, Gandhi jejuou novamente em protesto às regras autoritárias e autocráticas para a Índia.
Segunda Guerra Mundial
Gandhi passou cada vez mais a pregar a independência durante a II Guerra Mundial, através de uma campanha clamando pela saída dos britânicos da Índia (Quit Índia, literalmente Saiam da Índia), que em pouco tempo se tornou o maior movimento pela independência indiana, ocasionando prisões em massa e violência numa escala inédita.
Gandhi e os seus partidários deixaram claro que não apoiariam a causa britânica na guerra a não ser que fosse garantida à Índia independência imediata.
Durante este tempo, cogitou um fim do seu apelo à não-violência, de outra forma um princípio intocável, alegando que a "anarquia ordenada" ao redor dele era "pior do que a anarquia real". Foi então preso em Bombaim pelas forças britânicas em 9 de agosto de 1942 e mantido em cárcere por dois anos.
Gandhi e os seus partidários deixaram claro que não apoiariam a causa britânica na guerra a não ser que fosse garantida à Índia independência imediata.
Durante este tempo, cogitou um fim do seu apelo à não-violência, de outra forma um princípio intocável, alegando que a "anarquia ordenada" ao redor dele era "pior do que a anarquia real". Foi então preso em Bombaim pelas forças britânicas em 9 de agosto de 1942 e mantido em cárcere por dois anos.
A divisão da Índia entre hindus e muçulmanos
Gandhi teve grande influência entre as comunidades hindu e muçulmana da Índia. Diz-se que terminava rixas comunais apenas com a sua presença. Gandhi posicionou-se veementemente contra qualquer plano que dividisse a Índia em dois estados, o que efectivamente aconteceu, criando a Índia - predominantemente hindu - e o Paquistão - predominantemente muçulmano.
No dia da transferência de poder, Gandhi não celebrou a independência com a restante Índia, mas ao contrário, lamentou sozinho a partilha do país em Calcutá.
Gandhi havia iniciado um jejum no dia 13 de janeiro de 1948 em protesto contra as violênicas cometidas por indianos e paquistaneses. No dia 20 daquele mês, sofreu um atentado: uma bomba foi lançada na sua direcção, mas ninguém ficou ferido.
Entretanto, no dia 30 de janeiro de 1948, Gandhi foi assassinado a tiros, em Nova Déli, por Nathuram Godse, um hindu radical que responsabilizava Gandhi pelo enfraquecimento do novo governo ao insistir no pagamento de certas dívidas ao Paquistão. Godse foi depois julgado, condenado e enforcado, a despeito do último pedido de Gandhi que foi justamente a não-punição do seu assassino.
O corpo do Mahatma foi cremado e as suas cinzas foram deitadas no rio Ganges.
É significativo sobre a longa busca de Gandhi pelo seu Deus, o facto de as suas últimas palavras serem um mantra popular na concepção hindu de um Deus conhecido como Rama: "Hai Ram!" Este mantra é visto como um sinal de inspiração tanto para o espírito quanto para o idealismo político, relacionado a uma possibilidade de paz na unificação.
Fonte: Wikipédia
Gandhi teve grande influência entre as comunidades hindu e muçulmana da Índia. Diz-se que terminava rixas comunais apenas com a sua presença. Gandhi posicionou-se veementemente contra qualquer plano que dividisse a Índia em dois estados, o que efectivamente aconteceu, criando a Índia - predominantemente hindu - e o Paquistão - predominantemente muçulmano.
No dia da transferência de poder, Gandhi não celebrou a independência com a restante Índia, mas ao contrário, lamentou sozinho a partilha do país em Calcutá.
Gandhi havia iniciado um jejum no dia 13 de janeiro de 1948 em protesto contra as violênicas cometidas por indianos e paquistaneses. No dia 20 daquele mês, sofreu um atentado: uma bomba foi lançada na sua direcção, mas ninguém ficou ferido.
Entretanto, no dia 30 de janeiro de 1948, Gandhi foi assassinado a tiros, em Nova Déli, por Nathuram Godse, um hindu radical que responsabilizava Gandhi pelo enfraquecimento do novo governo ao insistir no pagamento de certas dívidas ao Paquistão. Godse foi depois julgado, condenado e enforcado, a despeito do último pedido de Gandhi que foi justamente a não-punição do seu assassino.
O corpo do Mahatma foi cremado e as suas cinzas foram deitadas no rio Ganges.
É significativo sobre a longa busca de Gandhi pelo seu Deus, o facto de as suas últimas palavras serem um mantra popular na concepção hindu de um Deus conhecido como Rama: "Hai Ram!" Este mantra é visto como um sinal de inspiração tanto para o espírito quanto para o idealismo político, relacionado a uma possibilidade de paz na unificação.
Fonte: Wikipédia
1 comentário:
MAHATMA GANDHI... A GRANDE ALMA DE UM GRANDE PACIFISTA!!!
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